“博學明德 經世致用”，體現的是學校的辦學理念和治學傳統，體現的是學校的人才培養標準和特色，體現的是學校倡導并遵循的價值追求和教育宗旨。
博學：語出《禮記·中庸》，先哲告誡學子們，要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這是為學的幾個遞進階段。博學之謂為學，首先要廣泛地獵取，“博”還意味著博大和寬容，唯有博大和寬容，才能兼收并蓄，使為學者具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”。
明德：語出《禮記·大學》。《大學》一開篇就提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這里的“明”即是“使彰明”，這里的“明德”，即是弘揚光大崇高的道德情操和理想追求，闡明學習的目的第一條就是明曉道理、修養品行和道德，做人有堅定的信念，執著，有節操。若懂得了做人的道理，也就能以服務于民生為樂事，也就能做事認真，追求真善美。
經世：治理世事。經：治理。經風雨，見世面，不在書齋里讀死書。“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國事、家事、天下事，事事留心”。做學問不是為了個人名利，而是為了服務于社會，造福民生，匡世濟民。
致用：致，達到、為了。學以致用，學習的意義在于應用。理論聯系實際，指導和服務于實際生活。
經世致用作為一種思潮和精神，發端于宋代，形成于明末清初，以王夫之、顧炎武為代表，后來的魏源、龔自珍、康有為、譚嗣同等也從中汲取精神力量，倡導變法。經世致用之學，即“實學”，就是“實習、實講、實行、實用之學”，說實話、干實事、務實際、求實效。這就是經世致用，匡世濟民。經世致用的精神內涵是：
1、務當世之務。提倡“道不虛談，學貴實效，開物成務，康濟時艱”。
2、勇于任事的精神。就是林則徐的“茍利國家生死已，豈因福禍避趨之”。
3、倡導致力于創新的精神。主張獨立思考，不蹈襲古人，貴在創新。
4、注重調查研究，主張實事求是，深入實際，親歷親為。
博學明德，經世致用，把育人中的做人做事做學問統一起來，統一于服務社會，統一于服務民生，既體現了學校的辦學宗旨，又言簡意賅，寓意深刻，體現出學校的文化底蘊和精神風貌。
博學明德，是古代先賢的治學明訓；經世致用，是近代學者的務實作風。兩者互相照應、互相補充，比較全面地把握了做人、做事、做學問三者間的關系。以“博學明德，經世致用”為校訓，既傳承了中華傳統文化，又突出了遼寧科技大學的文化內涵；既體現了時代精神，又突出了遼寧科技大學的辦學特色。
