課堂，是一個說不盡的話題。現代人一生三分之一在課堂上度過。所以，探討課堂，有著非常現實的不容置疑的重要意義。
那么，課堂是什么？我想：課堂應該是是進行各種教學活動的場所。或者具體地說，課堂通過協調內各種人際關系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環境達到最優化的狀態，從而實現預定教學目標的過程和地方。
據考證,原始社會后期,就有了專門對青少年進行教育的特殊場所。最初的教育活動與人類的生產,社會生活融為一體的。所以，從古至今，一直以來，課堂就是賦于沒有生命的知識以生命活力，給不成熟之人以成熟魅力，讓不動動起來，讓不活活起來，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所。
路易斯?康說：當初，一個人坐在樹下，與另外幾個談論自己的想法。談的人不知道自己是教師，聽的人也不知道自己是學生。‘學生’們聽得出神，不僅驚訝萬分，要是這個人能留下來多好啊。于是他們就在那個所在地劃出一個地方，于是世界上就誕生了第一所學校。
課堂的誕生“是不可避免的，因為它代表了人類欲求的一部分。” 而學校是為了留住 “高人”而產生的，這個 “高人”就是教師。
說到“高人”，我首先想到-----孔子。兩千五百年前，老先生的生活點滴、教育片段、主要是課堂筆記就是鼎鼎大名的《論語》-----后世奉為教育圣經的。我們會覺得《論語》好像沒有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時行焉，百特生焉。天何言哉？”孔子說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉，萬物滋生。蒼天還要說話嗎？”這是多么具有“個性色彩”的語言！這才是真正的“高人”！ 。這種求真而又創新的語言才是課堂真正追求的語言。可是，我們的老師“課堂廢話”——“缺乏教育教學價值或離開課堂主題的言語”多的老鼻子啦。一個教學的高手,不只體現于“教案寫得好”,更要體現于“上課講得好”. “上課講得好”,其中一個重要的標志是課堂上有出色的應變能力.因為課堂情況是千變萬化的:有時“晴轉多云”,有時“陰中間雨”等等.因此教師必須具備駕馭整個局勢的能力——你變、我變和靈活多變。
我推想在原始社會早期，肯定不是在教室里授課，沒有黑板，沒有多媒體，沒有課時，也沒有升降的坐凳，甚至沒有教科書！但是教學內容必須有。后來的蒙學教科書《弟子規》影響很大，是依據至圣先師孔子的教誨編成的。首先就說：“弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文”解說一下：
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。由此我們可以窺見那時的教學科目以禮樂為中心的文武兼備的“六藝教育”已經非常復雜啦。德育、智育、體育、勞動、美育等等基本齊全。
這給了我們一點啟示：課堂是有生命的，只有尊重生命、關懷生命、拓展生命、提升生命，才能促進學生的自主發展，才能讓課堂煥發出生命活力。
有人認為課堂是師生共同成長的地方、課堂是師生相處、交流和互動的時空；也有人認為課堂是師生心靈交流的平臺；還有人認為課堂是激情燃燒的地方、課堂是智慧生成的地方、課堂是自由開放的地方等等。孔夫子當年就是這么做的。師生平等與和諧，自由與互動。孔老夫子正是以此來影響他的弟子。《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔子弟子三千，其中七十二賢人。他們每人都是一粒種子，把那生活的態度和智慧廣為傳播。我們說孔子是圣人，圣人就是生活在這片土地上最有行動能力和人格魅力之人。
教師，應該從高高的講臺下來（祖師爺孔夫子就常常和他的學生開座談會，他的所謂杏壇，最豪華的設備也就是一張矮的條幾），走進學生，做學生學習的組織者、引導者和合作者。也就是說教師要根據自己學生的特點與需要，利用教材，整合教學內容，選擇合適教學方法，組織學生學習活動，促進師生、生生合作交流，為每個學生創造機會發揮潛能，引導學生走向成功。讓學生真正成為 課堂的主人，學習的主人。
當年，子路問孔子:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有又問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華也曰:“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰:“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”翻譯一下—— 子路問:“聽到了就該去做嗎?”孔子回答:“家有父兄在，如何能一聽到了就去做呢?”冉有問“聽到了就該去做嗎?”孔子回答:“聽到了就該去做。”公西華問:“仲由問聽到了就該去做嗎，你說有父兄在;冉求也問聽到了就該去做嗎，你說聽到了就該去做。我很困惑，大膽再問一問。”孔子回答:“冉求做事總是退縮，所以我激勵他勇敢去做;仲由行事勇氣超人，所以我限制他太過剛勇。”
由此可見。在課堂，教師要面向全體學生，實現目標分層、因材施教，讓每一位學生都有所得；在課堂，教師要關注學生的感受，要激發學生動起來，讓每一位學生“抬起頭”、“眼發光”、“開動腦”、“勤問答”；教師要為學生彰顯各自的生命力量、發展各自的獨特精神提供一個廣闊、融洽、自主的空間，讓學生的心靈得以自由舒展、生命意義得以真正實現。
對于教師來說，課堂教學既是自己的工作職責，也是自己實現專業價值的地方，既不允許我們身體上的缺位，更不允許我們心靈上的缺位。一般教師根本就不注意課堂的“隱性浪費”，很少有人知道它是一種更隱蔽、更嚴重的課堂浪費行為。它表面上是在進行教學活動，實際上效率低下，空耗學生時間：如學生已經懂了，教師還在講解；只管自己教，不管學生是否會，結果課堂債越欠越多；還有的課堂練習不扎實，熱鬧一陣就草草收兵等等。因此它實際上反映的是教師課堂教學藝術水平的低下。
作為教師，不能有愧于“高人”的稱號，不說“學富五車，才高八斗”，也差不多。教師豐富的知識技能從哪里來，我認為首要的是讀書，教師應飽讀詩書。每一個熱愛學生和自己生命、生活的教師，都不應輕視作為生命實踐組成的課堂教學。教師既要有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而又不妥協于現實世界上的很多規則與障礙；卻又有腳踏實地的能力，可以在這個大地上去進行行為的拓展。課堂活動對于學生具有個體生命價值，蘊涵著巨大的生命活力。只有生命活力在課堂上得到有效開掘，才能有真正的課堂生活，課堂上人的生長才能真正實現。進一步為學生的持久發展奠定基石。
