各位畢業生，家長們、老師們，尊敬的劉瑾校長、各位學位評定委員會委員：
大家上午好！（掌聲）
歡迎參加西安歐亞學院2024屆畢業典禮。感謝各位家長和嘉賓的光臨，你們的到來讓這個慶典更加溫情，更具儀式感。
首先，我要向在座的畢業生表達衷心的祝賀！祝賀你們順利畢業（掌聲）。其次，感謝歐亞所有教職員工、合作企業的朋友們，歐亞學子每一天的成長與收獲，都是大家共同努力的結果。
在我的演講之前，讓我們一起做一個小游戲。大家都閉上眼睛想一想，如果現在的你，能夠有機會給剛剛進入歐亞的自己說一句鼓勵的話，你們會想到什么？
不瞞大家，我讀大學的時候經歷過一些痛苦，最大的問題就是感到自己不被周圍的人理解。如果要我跟20歲的自己說一句話，我會告訴他：“不要難過，由于自命不凡和特立獨行，你被社會毒打的日子還在后面（笑聲），但這種品格也會成就你的未來。”
大家看，這就是我與過去和解的方式。人生六十，總要學會一點安慰自己的方法。
時間過得真快，明年就是歐亞學院30歲的生日了。屆時，我們會做一系列的慶祝活動。歡迎在座的同學們以校友的身份回來，看看經歷過“社會修理”的你們，還能給剛入校的自己說些什么。
為情感教育正名
著名心理學家布魯姆將完整的教育目標劃分為認知、情感和實踐。認知或者知識，大家并不陌生，我們從小到大學的是知識，考的是知識，考完之后，忘的也是知識。學習過程中，實踐相比知識留給大家的印象應該更深刻。把“情感”作為三大教育目標之一，估計大家沒有聽說過。我學習過布魯姆法則，講實話，也沒有認真留意這一點。
6月14日，加州州立大學教授、西安翻譯學院特聘教授童明先生在我校圖書館做講座時提到，美學的（aesthetics）詞源本意是感知，“美學”翻譯為“感知學” 似乎更符合原意。
演講結束以后，我就請教童教授：“國內提出’德智體美勞’五育并舉，其中的美育，以往的解釋就是培養審美能力，按照您的解釋，美育應該是感知教育的意思，或者按照布魯姆的理論，美育就是情感教育。”
他說：“在理論界關于這個定義應該還有爭議，但是您作為教育管理者提出美育是情感教育，我贊同這個解讀。情感教育就是培養同學們的感知力，包括豐富情感、敏銳美感、縹緲靈感、共情力、想象力、創造力等。科學家、藝術家、工匠都知道，創造需要強烈的直覺和靈感，最后開悟，獲得新知。我們接觸的風景、建筑、音樂、繪畫、設計、文學，都是情感教育的載體。”
萬有引力定律出自被蘋果砸中的牛頓，蒸汽機來源于被蒸汽頂開的壺蓋。這些堪稱神奇的創舉，都是因為先被感知，被相信，然后付諸實踐，不斷完善，被人看見，這就是美學、美育的邏輯。
本月初，學校迎接本科教育教學審核評估結束時，一位專家對我說：“我今天有一點頓悟，似乎明白了歐亞為什么如此重視校園環境的塑造，為什么歐亞的人個個從容自信。美好環境不僅是教育的手段，激發人的動機和態度，也是教育的目的，人與環境共榮共生。”
是的，正是在歐亞美與自由的環境下，大家會放松身心，從感覺出發，共情他人的感受，形成自己的感悟與判斷，不斷實踐，一步步走向自信從容。
童教授強調，認知教育與情感教育并不對立。楊東平教授認為，孩子真正需要的不是知識教育，而是情感教育。鑒于我們國家當前的教育現狀，我贊同東平教授的觀點，教育界很多人士遠遠低估了情感教育的重要性，也誤讀了美育的內涵，所以我們需要為情感教育正名。
我們常常聽到“詩歌，音樂，繪畫有什么用？”這樣的詰問，童教授前面的話已經回答了這個問題，歸納一句話，從感知出發，到感悟結束。正所謂“無用之用，方為大用”。
在旅行中兄弟相認
我近期讀書最大的收獲，來自“歐亞回聲學者”楊無銳博士的作品《亞特蘭蒂斯的水手》。與其說收獲，不如說找到了共鳴與知音。
他在文中寫道，蘇格拉底與朋友關于“什么是正義”爭執不下，原因是朋友們認為人不可能管住自己的欲望，欲望遠比“正義”真實、有力。因此，正義只能是強者、弱者相互斗爭時的工具和謊言。蘇格拉底見無法說服他們，就選擇帶領朋友們展開了一場精神巡游。
蘇格拉底先帶著朋友們一路上行，參觀了“好城邦”，見識到好的城邦就是“各司其職”的有秩序的城邦。隨后，又一路下行，見識好城邦如何變成壞城邦。
壞城邦就是失序的城邦，是利爪戳瞎眼睛，欲望踐踏理智的城邦。壞城邦的人意識不到靈魂除了欲望還有別的可能，他們相信城邦只有一種人，無論強者弱者，都是為欲望驅動的人。如果城邦只有這一種人，那無所謂各司其職。
旅途結束，蘇格拉底和朋友們達成共識：“各司其職”的前提是要承認城邦中人的“千姿百態”和“與眾不同”。僅僅依照鐵匠鋪的秩序建造城邦，或者僅僅依照軍營的原則建造城邦，那非但不是有序，而且是極端失序。城邦，是要容納所有這些小秩序，在多元的小秩序中形成整全的秩序。
歐亞設計博物館館長黨晟先生在2015年提出歐亞校訓時，首先用的是拉丁文（Pluralitas in unitatem），直譯就是“統一中的多樣性”。對應的中文是“和而不同”。
一所真正意義的好大學，不就是應該為眾多“有趣靈魂”建立一個和而不同的有序城邦嗎？老師認真教書、學生努力學習、管理者做好規劃與支持，真正各司其職。不是學校采用行政考評手段，集中各種力量提升自己的聲望；不是教師用講課來替代學生的學習；也不是打著學生個性發展的旗號，借用一波波科技浪潮，質疑學校存在的價值，否定師生面對面的相互學習與情感交流。
下面我想與同學們分享一段《理想國》里“洞穴之喻”的故事：
如果他又下到洞中，再坐回他原來的位置，由于突然離開陽光而進入洞穴，他的眼睛難道不會因為黑暗而什么也看不見嗎……那么他難道不會招來譏笑嗎？那些洞穴中的囚徒難道不會說，他上去走了一趟以后，就把眼睛弄壞了，因此連產生上去的念頭都不值得嗎？
很多來訪者問我，為什么歐亞有不一樣的氣質和光芒？我講了很多，但總是感覺詞不達意，讀了楊無銳老師的書之后我才恍然大悟。原來歐亞是一個旅行者，我們相信在旅途中拓展視野，才可以避免爭論，在旅行中見識過好的，才能認出壞的。我們還是走出洞穴的采光者，雖然常常被洞穴中人譏笑，但是我們通過采光而認識自己。一個不認識自己的人，被欲望驅動的人，總會發現敵人，而與智慧無緣；一個認識自己的人，擁有有趣靈魂者，在旅途中不斷與兄弟相認，得到靈感。
做平凡世界里的一束光
這些年來，我在畢業典禮中提到最多的一句話就是“同學們的選擇是歐亞存在的理由”。我也問過很多老師和同學，為什么會選擇歐亞？有人喜歡歐亞舒適的校園環境，這里的人性化細節讓人感到被尊重，也有人說在這里找到了自己和目標感。我當然也清楚，歐亞現在距離一所傳統意義的好大學還相去甚遠。在座各位對學校還有更大的期待，希望我們辦成一流大學。
讓我們看看胖東來的案例。在傳統的商超零售行業，一個本地化的超市，每年利潤不到一個億，胖東來的事業稱不上宏大。它的創始人于東來先生就是一位普通人，沒有讀過大學，也沒有大企業的工作經歷，他把本地社會視為自己的主場，關注提升周圍居民的生活品質，提高員工福祉，也為供應商企業創造價值。他取得了令人矚目的成就，并引來無數同行爭相學習，堪稱奇觀。
胖東來的愿景不是成為世界500強，而是“培養健全的人格，成就陽光個性的生命”。于東來不僅說到，而且做到。他有意控制胖東來的規模，數十年如一日把其建成好城邦。他有敏銳的商業直覺，但不被貪欲所驅動，堅持做自己。他是一個走出洞穴的人，看見光，傳播光。
這不就是歐亞過去20多年所走的旅程嗎，這不就是歐亞旅途中不斷相認的兄弟嗎？無非，作為一所學校，我們的任務更艱巨，道路更漫長。建設一流大學的道路上人滿為患，努力做自己，服務好本校師生、本地社會的大學寥若晨星。所以我們選擇做平凡世界的一束光，為周圍的普通人做好服務。
“不要怕，定定心，我們已經在更好的路上，發展你的力量吧。”這是但丁《神曲》中的一段詩歌，也是我對你們的臨別寄語。謝謝你們，同學們，再見！（掌聲）
